المـقـدمة تعدددد رد ال سساتتدددتم يةتستد دددج لاتدددد سسةدددتيم سسمسدددج سمادسدددج يةتستد دددج تستاتدددمت ددد سساتتدددتم يةتستد دج ستددد أ لاطةداج سادت دج يةتستد ددج تات دل دمدة سسعا دج سعمس ددج سةس ددج سمدت ام ط دج تسددتا د اددم ساتتددتم سادت ددج يةتستد ددج م درةددج سيتةددال لا م ددا سيتةددال ستددتمد ج تدددد أ ادددستم سادت ددج يةتستد ج سسن آسدم ردا مأ رسدة تدتتدتةمت سدن لادلدتت سسةتسد لإةديت تت تةدتم ر د اد ل دتدل تدم دج لاد ئمأ داتئمأ. تع د لإاهتصتم ر سة سيا ل طتةتا سمطج سادسج يةتستد ج سمطج ر فج رسة يطتةتا سستد د م ا سسطرأ سسرتها سادت ج يةتستد ج ست تتدم سسةتسعتم لإطتتط ج دمة سا سعص ا ست يدلام تأا ساتي ةيه سسمط يعد لان يتتم ساتتتم سادت ج يةتستد ج تد ا دن اا ق سستا د ن س ن سأ ط سمط ن ساهم ن دد تط سد د ن ي ل سا ا سستتددل سلآاا ن ري رطه يسا ا س ةم تتس اا تددأ سادسج يةتستد ج تا ا لاد ئمت دمة د سمط مت صتا راصتئ ن يةتستد ن تتادس ن رتتس ب سعمس ج رد ال سساتتتم يةتستد ج يت ست سطمت لإ ئ ج س صم سادستم سسط ا يمأ ر صتسمت يفتدم ج لاةصا ةم سس ن . تعتسد دسم ج سسستاتج سسمط ج سادسج يةتستد ج دمة لإد ال تدد سمت سستتتد مت ه ه لإد ال تتامب لااصتئ ن ةتستد ن سمط ن ساهم ن سداي ن؛ ستاي ق يتتفتدل سن سدتددل سعمس ج رتتت ج ) يتدتيتا رد ال سساتتتم يةتستد ج تسثم لاتد سااق سسمسج سمادسج 1( سرلسج لإد ال سساتتتم يةتستد ج يةتستد ج سن طتت ج يتدتيتاهت تسثم سمطج لاتتت ج تعسم لااتا سادت ج يةتستد ج لإ ئ ج طتت ج لاااى . يطتت دم ه ست ايا ي ن لإد ال تدد أ سادستم يةتستد ج تن ةب لان ت ن سصمج ي ن رد ال سساتتتم يةتستد ج سادسج يةتستد ج صمج ث دج تتة س ن تدد أ سادستم يةتستد ج يأتم ب دمس ، القاهرة :مكتبة زهراء الشرق، 1 )ماهر أبو المعاطي، الخدمة الاجتماعية مع نماذج تطبيقية وتعليم وممارسة المهنة في الدول العربية، ط 1( .112 م، ص 1003سنة 01 سستتتد مت يد ن سعا ج دا ك اا دج رد ال سادسج ي س ن تدد أ ادستم سادت ج يةتستد ج دمة طت سمط ستئ م. سدد يدلا راصتئ يةتستد يساتتتم سادت ج يةتستد ج ةغم س تطج لا سا ل ستا سن ارسه سعسم لإطتتط سسمط ق رتتس ب سعمس ج د اه لإد اي سسمط سعم ه سن لاهأ )1( . سع سم سساد ج رسة طةتح ة تسه يد اه سساتتتم يةتستد ج تتد ق لاهد مت سست تطم سساتتج لاتد دطتصا سادسج يةتستد ج يااةمت سسمط ج سستعددل ه سس تن سستدد ستدد أ دم سستاصص سةتم رد ال سساتتتم يةتستد ج ستعاف دم رتيتب ً سادسج يةتستد ج تن سل ست س تسطج ات تأد ج راصتئ يةتستد سد اه سساتتتم يةتستد ج سساتمفج يتدتيتاه سل د يسمت ام يسةس دج سن سسعتاف سسعم ستم رت سعمس ج س ن ةتئد لاد ا ت فتتل سد تدل سعسم سساتتتم يةتستد ج س تس ن سن تتد ق رهد ف سساة ل سةتم لاد ال سساتتتم يةتستد ج لإ ئ ج. رهس ج د ا راصتئ يةتستد رد ال سساتتتم يةتستد ج لإ ئ ج س ي س ن لإةتال سن ارم سد ا لإد اي سفعم سساتتتم يةتستد ج رسة لاهس ج ه سيتث س ص م رسة سعا ج سدي درةج راصتئ يةتستد رد ال ساتتتم سادت ج يةتستد ج لإ ئ ج طع تتمت دمة تدم ج سسستاتج سسمط ج سلأاصتئ يةتستد سسةتس سم ي . ةد تلسطم ه ه ساتتسج اس ص م ت ث تلسن سفصم ر م : لإاتا سسطمة سميتث س ي تطت م سة مج سيتث لاهس تمت لاهد مت تتتايتمت رس ةتطب تتد د يعض سسصامتتم س ادل يتلإاتا سطراي سميتث . لاست سفصم سثتط : دد تطت م لإاتا سطراي س ي ةسم سيتث ن: سسيتث ر م: تطت م لاهأ سد اتتم ستتيدج ستعم ق دم مت سسيتث سثتط : تلسن يعض سطرا تم ست ا ام سسفتال سس ل سيتث . لاست سفصم سثتسث :تطت م ساتتتم سادت ج يةتستد ج سسةتس سم ي تلسن ثرثج سيتتث ت ث تلدددسن سسيتدددث ر م: رد ال سساتتدددتم يةتستد دددج سسيتدددث سثدددتط : د ا راصدددتئ يةتسدددتد ددد رد ال سساتتدتم يةتستد دج. سسيتددث سثتسدث :طيد ل دددن ساتتدتم سادت دج يةتستد ددج لإ ئ دج د سسةتسدد .32 م، ص 1002 )محمد عبد الفتاح محمد، الأسس النظرية لإدارة المؤسسة الاجتماعية، نماذج تطبيقية، الإسكندرية :المكتب الجامعي الحديث، سنة 1( 01 سم ي .لاست سفصم س ايد : ددد اصدص سدد ا سادسدج يةتستد دج د ساتتدتم سادت دج يةتستد دج لإ ئ دج ةسم دمة ثرثج سيتتث سسيتث ر م .تلسن طي ل دن د ا سادسج يةتستد ج سساتتتم سادت ج يةتستد دددددج سسيتث سثدددددتط : سصددددددع يتم ستددددد ت ةدددددده راصدددددتئ يةتسددددددتد ددددد رد ال سساتتددددددتم
ابتســـام الحبيـــب البغــــدادي(1-2013)

مستخلص الدراسة تعتبر جدولة اإنتاب الرئيسية خطوة أساسية لابد من القيام بها لتطبيق بعض النظم الفرعية 5 وإن ، وذلك مثل نظام تخطيط الاحتياجات من الماواد الصاناعية ، الأخرى لنظام اإنتاب المتكامل أى خلل فى إعداد جدولة اإنتاب سيكون له الأثر السلبى على أنظمة الانتاب . وبالتالى فإن هذه الدراسة تتناول بالبحث والتحليال دراساة مادى تاأثير جدولاة اإنتااب الرئيساية ،على تخطيط الاحتياجات من المواد فى المنظمات الصناعية بليبيا التى صارت تواجه نوعااا مان وعاادم الاسااتقرار فااى اإنتاااب وأصاابحت غياار قااادرة علااى مواكبااة التطااور الصااناعى ،التذبااذب المتزايد باستمرار . وتتمثاال المشااكلة الرئيسااية للدراسااة فااى ساا ء تحديااد الاحتياجااات المطلوبااة ماان المكونااات والأجاازاء التااى تاادخل فااى تصاانيع المنتجااات النهائيااة،مما أنعكااس ساالبا علااى اإنتاااب .واعتماادت الدراسة على مجموعة من الفرضيات الرئيسية التالية : . الأبتعاااد عاان أسااتخدام الطاارل والأساااليب العلميااة لنظااام جدولااة اإنتاااب أدى إلااى تاادنى 1 عمليات اإنتاب . . القصااور فااى تااوفير متطلبااات وتنفيااذ مهااام جدولااة اإنتاااب أدى إلااى تاادنى نظااام تخطاايط 2 الاحتياجات من المواد . . القصور فى توفير مكونات نظام تخطيط الاحتياجات من المواد فى المنظمات الصناعية 3 قيد الدراسة. هذا وقد اعتمد الباحث فى مسار تحقياق أهاداف الدراساة ، واختباار الفرضايات الرئيساية لهاا على استخدام المنهت التحليلى معتمداا فى ذلك على اساتخدام الأسااليب اإحصاائية بواساطة حازم S (البرمجياات الجااهزة فاى عارض Statistical Package For Social Science ) PSS وتحلياال البيانات،وتتمثاال بيئااة الدراسااة فااى شااركة اإنماااء للصااناعات الهندسية،وشااركة أمااان لصااناعة الاطااارات والنضائد،ومصاانع خلااط وتعبئااة الزيااوت بشااركة الزاويااة لتكرياار الاانفط.أمااا مجتمااع الدراسااة فيتكااون ماان ماادراء اإدارات والمنسااقيين ور ساااء الأقسااام ومشاارفى اإنتاااب والمهندسااين الصااناعيين بالشااركات قيااد الدراسااة،وقد تاام اختيااار عينااة عشااوائية طبقيااة بواسااطة )فردا وبعد توزيع صحيفة الاساتبيان علايهم تام 55(استخدام قانون تحديد حجم العينة حيث بلغت 9 ( ) اسااتمارة بنساابة 55(الحصااول علااى %) ماان الاسااتمارات الموزعااة،أما الاسااتمارات 5.55 )%، كما تم إيضا الاعتمـاد على المقابلة الشخصية 3445( )استمارة بنسبة 2(المفقودة فكانت د كمصدر للحصول على بعض المعلـومات. وقد أسفرت الدراسة على جملاة مان النتاائت أهمهاا مايلى :
عاشور خليفة مسعود بن شائف عاشور خليفة مسعود بن شائف (1-2009)

المقــدمة ما المعكلات السياسية التـي إحتلـت مكانـة بـارزة فـي تـاريك الفكـر الإنسـاني علـى مــر العصــور معــكلة الســلطة أو الحكــم ، عــتلت العديــد مــا المفكــريا والبــاحايا ، واــد حيــ المجتمــ الإنســانى فــى حاجــة ، إســتمر البحــ فــى ــذـ المعــكلة حتــى عصــرنا إلى أداة تسيرـ، فوجودـ يستلزم وجود سلطة حاكمة تقوم بتنظيم حياته ووظائفه . 6 و اا الإنســـاا لا يســـتطي أا يعـــي بمفـــردـ وبمعـــزل عـــا الأخـــريا لأنـــه فـــي ـــذـ الـذيا يتحينـوا ، الحالة سيكوا محطارا لحماية حياته وممتلكاتـه بنفسـه مـا الطـامعيا فـي حالـة عـدم وجـود اـانوا ، الفرصة المناسبة للقحاء عليه والإستيلاء على ما يملك يقوم بمعاابة الخارجيا عنه ، وبذلك فلـا يـتمكا مـا العـي مسـتقر ومطمـئا إلا إذا انحم إلى الجماعة التي تـوفر لـه الأمـا والأمـاا . ومـا نـا بـرزت العديــــد مــــا النظريــــات المختلفــــة التــــي حــــاول كــــل منـــــا ســــبر أ ــــوار علااــــة الإنســــاا بالطبيعة و بالآخريا . وما أ م تلك النظريات نظرية العقد الإجتماعي عند " وبز "الذى حاول مـا خلالــا أا يعرر أو يبرر ايام الدولة ونعوء المجتم المدني . وحــ ــوبز تصــورـ النظــرى مســتندا إلـــى مجموعــة مــا الأســبا التــي تـــدي بـــالفرد والمجتمــ إلــى تحقيــ الأمــا والإســتقارر ، فالإنســاا فــي نظــ رـ حيــواا أنــاني بطبعــه ، لعـدم وجـود ، حي كاا يعـي فـي المرحلـة الطبيعيـة فـي حالـة فوحـى وحـرو دائمـة أي اــانوا يــنظم العلااــات بــيا الأفــارد ، لـــذا فقــد حــاول تخلــي الأفــارد مــا الخــو الــدائم المســـيطر علـــيـم فــي الحالـــة الطبيعيـــة ر بــة منـــه فـــي تــمميا حياتـــه ،وذلـــك عـــا طريـــ تجســـيد خـــو أعظـــم وأكبـــر مـــا أي ســـلطة أخـــرى ، و ـــي ســـلطة الدولـــة والتـــي يمالــــا صـــاح الســــيادة التـــي لا تقـــوم إلا مــــا خـــلال عقـــد يبــــرم بـــيا الأفـــارد أنفســـــم ويتنازلوا فيه عا جمي حقواـم للحاكم الذي لا يكوا طرفـا فـي ـذا العقـد ويتعــدوا له بالطاعة الكاملة وتنفيذ جمي أوامرـ دوا إ عتارض . 7 وتعرحت في ذا البح إلى منااعة عدد ما الأسئلة منـا : - س /ما الأسبا التي أدت إلى نعمة الفكرة السياسي عند " وبز "؟ . س / ل أساس العقد الإجتماعي و الحاجة أو الخدمة ؟ س / ل الحكومة المالكة للقوة يمكا أا تجسد العدالة داخل الدولة ؟ س / ل حققت القوانيا التي وحعـا " وبز "العدالة للأفارد نوعاا ما داخل الدولة ؟ س / ل فر " وبز " بيا الحكومة والدولة أم جعلـما عيئاا واحداا ؟ س / ل يجوز الاورة على الحاكم في أري " وبز "؟ وكــل فصــل اســم إلــى عــدد مــا المباحــ ، وتــم تقســيم ــذـ الدارســة إلــى أربعــة فصــول والخاتمة :ـ يعـــد الفصـــل الأول و ـــو مـــدخل تـــاريخي لنظريـــة العقـــد الإجتمـــاعي ويعـــتمل علـــى مبحايا
شريفة ساسي محمد الوريمي(1-2010)