المقدمة الحمد لله رب العالمين الواحد الخلاق ، فاطر السموات والأرض الهادي لأحسن الأخلاق والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليم وسلم المبعوث رحمة للعالمين الذي زكاه وأعلى قدره وخلقه فقال تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( ) تربى عليه الصلاة والسلام تربية قرآنية أعدته إعداداََ دينيا وخلقيا ليكون قدوة صالحة للناس كافة، فكان فيضا من نور الله تعالى :  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ( ). إن الأخلاق في كل أمة هي مادة بنائها وأساس تقدمها، ورمز حضارتها، وثمرة عقيدتها، حيث تتفاوت الأخلاق بين الأمم سواء أكان هذا التفاوت قليلا أم كثيرا، وتتقارب أحيانا بسبب مابينها من قوائم مشتركة مهما كانت دينية أو طبيعة بشريه ، لها أثر في بعض تكييف الموضوعات إيجابا كان أو سلبا ولهذا لم يفصل القرآن الكريم الطيبات والخبائث تاركا ذلك للطبع البشري السليم من الآفات وقال تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  ( ). والمدرسة التي تربى فيها محمد صلى الله عليم وسلم هي القرآن العظيم، تولي اهتماما بالإنسان قبل مولده إلى لحده ، لكي يجد الطفل الأرض خصبة منذ فجر ولادته، فترسخ عقيدته ويكتسب الخصال الحميدة من ولادته والتي منبعها وموردها القرآن الكريم. فلا غرو أن تغدو دراسة الأخلاق في الإسلام على قدر من الأهمية في خلق المسلم جديرة بأن تثير نفوس الطامحين للخير نحو الأفضل اهتماما خاصا، والذي يبدأ من مساحة الأخلاق . قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "( )، وفى رواية : " حسن الأخلاق "( ) فقال تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( ). ثم لا يكون له معنى إلا إذا كان له أثر في تهذيب الأخلاق وتقويم السلوك وقال بعض الحكماء: " عاشر أهلك بأحسن أخلاقك، فإذا حسنت أخلاق الإنسان كثر مصادقوه ، وقل معادوه، فتسهلت عليه الأمور الصعاب، ولانت له القلوب الغضاب ( ). إن أمر الأخلاق في شرعة الإسلام عظيم شأنه، عالية مكانته ومنزلته بلغ به الحال في الاهتمام والكمال أنه كان قرين العقائد في تنزل القرآن
البشير علي سالم الفرد(1-2009)

المقدمة ٌعتبرالبحر المتوسط ا شبه مؽلك ٌتوسط أوروبا وأفرٌمٌا وجنوب ؼرب آسٌا، وٌتصل بكل من ًبحر المحٌط الأطلسً عن طرٌك مضٌك جبل طارق، وبالبحر الأسود من خلال مضٌك الدردنٌل وبحر 510 مرمرة، وبالبحر الأحمر عبر لناة السوٌس. تبلػ مساحة البحر المتوسط نحو ،² كم 2 0000 كم 46000 بلدا، بمسافة طولهـا نحو 22 وتمتد سواحله أمام شواطئ 2012) , (Bariche وأؼلبها أنواع مهاجرة تدخله من مٌاه ، نوع 8500 ٌبلػ التنوع الحٌوي فً مٌاهه ما ٌزٌد عن نوع 710 المحٌط الأطلسً؛ بٌنما ٌمدر التنوع البٌولوجً للأسمان المستوطنة فٌه بحوالً -8 . ٌتمٌز البحر المتوسط بتدرج فً درجة الحرارة ما بٌن (Froese and Pauly, 2009) بالحوضٌن الؽربً والشرلً على التوالً، وتتدرج بالمثل درجة الملوحة بٌن ° م 31-13و °م24 ( ‰ 39 لتصل فً الحوض الشرلً إلً ، فى الحوض الؽربً ‰35 . أما Kalogirou, 2010) البحر الاحمر فهو ٌتمٌز بملوحة ودرجة حرارة عالٌة، علاوة على ذلن تمٌزه بتنوع عال فً الكائنات البحرٌة، فتكون معظم حٌوانات البحر الأحمر استوائٌة الأصل لادمة من المحٌطٌن الهندي نوع 1000 والهادي؛ وٌمدر عدد أنواع الأسمان فٌه بحوالً (Chiffings, 2003). مترا ومتوسط عممها 120 م والتً ٌمدر عرضها بحوالً 1869 وبعد فتح لناة السوٌس عام مترا أصبح للبحر المتوسط زٌادة فً تدرج التنوع وهجرة للأنواع من الشرق إلى 12حوالً نسبة إلى المهندس الفرنسً Lessepsian migration الؽرب وسمٌت هذه بالهجرة اللٌسبٌسٌة Ferdinand de Lesseps بسٌّ ناند دي لاس ٌفرد Por, ( المصمم لبناء هذه المناة 1978،) كانت هجرة الأنواع الؽازٌة من البحر الأحمر إلى البحر المتوسط اكثر نسبٌا من هجرتها إلً 20 ( خارج البحر المتوسط 10; 20 02Golani ,.) وبزٌادة توسٌع لناه السوٌس فً السنوات ؛ وهكذا أخذ عدد الأنواع الؽازٌة Golani et al., 2015) ) الاخٌرة زاد عدد الأنواع المهاجرة Golani, 2010 للبحر المتوسط فً تزاٌد مستمر لٌرتمً بالعدد الكلً للأنواع الموجودة فٌه ; ) .(Bariche, 2012 ، وبلؽت 2010 تم تأكٌد الأنواع الإضافٌة التً سجلت من الأسمان فً البحر المتوسط بعد عام .(Golani نوعا 96 حتى الآن الأنواع التً سجلت وتنتمً سمكتا النوعان et al., 2015) 2 rivulatus Siganus و ، وهً عائلة صؽٌرة من Siganidaeلعائلة Siganus luridus (Woodland, آكلات الأعشاب، واسعة الإنتشار فً المحٌط الهندي وؼرب المحٌط الهادي وأصبحت ، ولد ؼزت هذه الأسمان البحر المتوسط من البحر الأحمر عبر لناة السوٌس ،1983) (Ben ا والتصادٌا فً منطمة البحر المتوسط ٌ من الأنواع الهامة بٌئ -Tuvia, 1966; Golani, 2010; Shakman and Kinzelbach, 2007c; Shakman et al., 2009). 1970 ولد تم تسجٌل هذان النوعان فً لٌبٌا لأول مرة عام وأصبحت من .(Stirn, 1970) Shakman and الأنواع الالتصادٌة، ومن ضمن المصاٌد فً الشواطئ اللٌبٌة ( .) كما سجلت أنواع كثٌرة ؼٌرها من الأسمان الؽازٌة فى البحر Kinzelbach, 2007b المتوسط من لبل عدة باحثٌن: (Shakman and Kinzelbach, 2007 a, b; Azzurro and Andaloro, 2004; Ktari and Bouhalal,1971; George et al., 1964; Kavallakis, 1968; Demetropoulos and Neocleous, 1969; Dulcic and Pallaoro, 2004; Papaconstantinou, 1990a; Golani et al., 2002; Bilecenoglu and Taskavak, 2002). تعتبر الاسمان الؽازٌة واحدة من أهم أسباب التً اثرت على التنوع الحٌوى فً البحر المتوسط 2012( % فً البحر المتوسط 5 وهً تمثل حوالى (Galil, 2007; Coll et al., 2010) وٌعتبر إدخال الأنواع الؽازٌة من الاخطار الكبٌرة التً تؤثر على التنوع .(Zenetos et al., وتحد من التنوع الحٌوى ، فهً لد تحل محل الأنواع المستوطنة من جهة ، الحٌوى فً النظام البٌئً كما تؽٌرمن تركٌبة الأنواع ووفرتها فً مواطنها الاصلٌة ، للمجتمع المحلً من جهة أخرى Sarpa salpa .وتتنافس هتان السمكتان مع الأنواع المحلٌة مثل سمكة الشلبة (EEA, 2012) وفً بعض الحالات لد تحل محلها لانهما تتؽذٌان علً نفس الطحالب ، حٌث تحد من وفرتها والاعشاب البحرٌة، وٌمكن ان ٌؤدي إلى انخفاض حاد فً تكوٌنات الاعشاب البحرٌة والكتلة الحٌوٌة للطحالب نتٌجة الرعً الجائر S. من لبل اثنان من الاسمان العاشبة Overgrazing S. luridus و rivulatus, ((Sala . علاوة على ذلن ونتٌجة لما تمثله هذه et al., 2011 اً ة والتصادٌة ونٌالانواع من اهمٌة بٌئ ، ظر لإفتمار المعلومات حولها على المستوى المحلى والدولً 3 خاصة وان مثل هذا التأثٌر لد ٌكون على كامل البحر المتوسط ( Bariche et al., 2004; : ولتؽطٌة هذه الفجوة فإن هذه الدراسة تهدؾ إلى معرفة ما ٌلى ،Galil, 2007) S. luridus و S. rivulatus الغذاء والنمط الغذائي لأنواع الأسماك العاشبة الغازية  Sarpa salpa ومقارنة ذلك بالنوع المحلي بعض المظاهر البيولوجية لهذه الأنواع من الأسماك  الأنواع المصاحبة للأسماك العاشبة
Fadia Muftah Banur Hejaj (1-2017)

بـاب تمهيـدي تطـور النظـام القـانـوني للشـركـة القابضـة تمهيد وتقسيم : لم تكن الشركة وليدة الساعة أو حديثة العهد ، وإنما ترجع جذورها التاريخية إلى عصور غابرة ، ذلك أن الإنسان أيقن بأنه ً عن إنجاز العديدد ندن اأعمدا التدت تهمده ، ولدم يجدد لده نفدر ً سيقف عاجزا ا ندن . والتت تتمتع بالقدرات الكافية لإشباع رغباته ، اللجوء للشركات شدأنها فدت ذلدك ، ولم توجد كنظام قانونت نتكاند نندذ البدايدة ، وفكرة الشركة لم تنشأ دفعة واحدة شأن نعظدم المسسسدات القانونيدة ، إذ احتدا ههورهدا واسدتقرارها فتدرة ةويلدة ندن الدزنن ، انتددت عبدر إلا أنهدا ندن الدنظم التدت عرفتهدا ،حضارات نختلفة ، وإذا كنا نراها اليوم وكأنها وليددة الضضدارة الضديثدة البشرية ننذ القدم . فإنها قد ، ولقد نرت فكرة الشركة بتطورات عديدة ، فإذا كانت اللبنة اأولى لوجودها هت العقد ب حادت عن نفهوم العقد لصالح فكرة جديدة وهت ، عن هذا العقد الذي أوجدها نن العدم ً تميزت لاحقا ههور أنواع ، فكرة النظام ، وكان ذلك بفع التطور الذي لضق بفكرة الشركة ، ونن نتا هذا التطور وتتدر فيها نسسولياتهم الشخصية بنسب ،نتعددة نن الشركات ، تضم العديد نن المساهمين والشركاء ً ً وقد لعبت هذه الشركات دورا ، نتفاوتة كبيرا فت نمو وازدهار الاقتصاد الوةنت والعالمت ، وقد كان ً لذلك نبضث تفصيل تطور النظام القانونت للشركة القابضة ، ههورها تلبية لضاجيات الواقع الاقتصادي وذلك وفق الآتت : الفص اأو : التمييز بين الشركة والعقد . الفص الثانت :تطور فكرة الشركة . الفص الثالث :الشركة المساهمة . الفص الرابع :تمييز الشركة القابضة عن اأشكا القانونية المشابهة .
أمحمد فتح الله أمحمد عبدالحميد(1-2010)