Digital Repository for University of Tripoli

المستخلص يعتبر تأسيس قواعد بيانات التربة المكانية وغير المكانية وأيضاً انتاج الخرائط التفسيربة للتربة من ضمن أولويات دراسات حصر وتصنيف التربة. هذه البيانات يمكن استغلالها الاستغلال الامثل اذا ما وجدت التقنية المناسبة لها مثل بيئة نظم المعلومات الجغرافية، وبالتالى فان هذه الدراسة هدفت إلى تأسيس قاعدة بيانات مكانية وغير مكانية ومن ثم انتاج الخرائط التفسيرية لبعض خصائص التربة الكيميائية لبعض ترب سهل الجفارة (لوحات طرابلس، وادي المجنيين، بن غشير) باستخدام طريقة مقلوب المسافة الوزنية (IDW) ومقارنتها بالطرائق التقليدية. نظم المعلومات الجغرافية وفرت طرائق عدة يمكن استخدامها فى الحصول على خرائط تفسيرية لخصائص التربة، وأن دقة انتاج هذه الخرائط يعتمد فى الاساس على المنهجية المتبعة. خلال هذه الدراسة تم مقارنة طريقة IDW مع الطريقة التقليدية فى تخريط كل من نسبة CaCO3 فى التربة و ESP و CEC و EC و pH، تم خلال هذه الدراسة ادخال عدد 250 قطاع تربة ممثل فى منطقة الدراسة، 225 قطاع تربة ممثل استخدمت فى تخريط هذه الخصائص باستخدام طريقة IDW و 22 قطاع ممثل فى تخريط الخصائص الكيميائية السابقة الذكر بالاعتماد على الطريقة التقليدية، بينما 25 قطاع تربة ممثل استخدمت فى تقييم الخرائط المتنبأ بها والمتحصل عليها من طريقة IDW. أوضحت النتائج ان هناك تبايناً وأضحاً فى الخرائط التفسيرية لخصائص التربة الكيميائية بالطريقتين، وهذا التباين سببه أن طريقة IDW تأخذ فى عين الاعتبار التغير التدريجي للخاصية مع المسافة، وهذا ما لم يؤخد فى الاعتبار من خلال الاعتماد على الطريقة التقليدية فى تخريط الخصائص الكيميائية للتربة. أتاحت أيضاً طريقة IDW تقييم النتائج المتنبأ بها للخصائص الكيميائية وذلك من خلال حساب الجذر التربيعي لمتوسط مربع الخطأ (RMSE)، وتبين ان كل قيم RMSE لكافة الخصائص المدروسة يمكن الوثوق بها لان هناك ارتباط طردي قوي ما بين القيم المقاسة والمتنبأ بها. ووجد ايضاً عند تقييم الخرائط المتنبأ والمنتجة بطريقة IDW من خلال استخدام 25 قطاع التربة ممثل ان قيم معامل التحديد (R2) و قيم الجذر التربيعي لمتوسط مربع الخطأ يمكن الوثوق بها لان هناك ارتباط طردي قوي ما بين القيم المقاسة (25 قطاع تربة) والقيم المتنبأ بها لهذه الخصائص (225 قطاع تربة ممثل) مما يعنى صلاحية استخدام طريقة IDW فى تخريط الخصائص الكيميائية للتربة فى منطقة الدراسة. هذه الدراسة وفرت بيانات مكانية وغير مكانية فى صورة رقمية يمكن استخدامها فى تتبع هذه الخصائص مكانياً وزمانياً وذلك لمعرفة التغيرات التى طرات على مواقع هذه القطاعات وخصائص التربة المختلفة. توصى هذه الدراسة بتوثيق كافة البيانات المكانية وغير المكانية فى منطقة سهل الجفارة، ومن ثم استخدام طريقة IDW فى تخريط خصائص التربة المختلفة، وذلك لاستخدامها فى الدراسات المستقبلية.
أسامة مصطفى ميلاد انبية(1-2017)

المستخلص لدراسةتأثير ، أجريت هذه التجربة في محطة أبحاث الدواجن بكلية الزراعة - جامعة طرابلس -ليبيا اضافة مسحوق درنات الزنجبيل إلى العلف على الْداء الإنتاجي وصفات المناعة في دجاج اللحم تحت بعمر (Ross 308 كتكوت لحم نوع ( 800 الظروف الطبيعية والاجهاد الحراري. استخدم في التجربة عدد يوم واحد غير مجنس .وزعت الكتاكيت عشوائيا على أربع حجرات، حجرتين للظروف الطبيعية كتكوت. أضيف 20 مكررات، ووضع بكل مكرر 10 وحجرتين للإجهاد الحراري. قسمت كل حجرة إلى %، وأجريت كل معاملة 2.0% و1.5 ،%1.0 ،%0.5 ،%0.0 مسحوق درنات الزنجبيل للعلف بنسب قدم العلف والماء بشكل حر للكتاكيت طوال فترة التجربة. خلال الْسبوعين ،على مكررين بكل حجرة ساعات يوميا، في 8م) لمدة °1±34 الخامس والسادس عرضت الكتاكيت بحجرتين إلىالاجهاد الحراري ( بيتُ حين م .) بنهاية °25 ر الكتاكيت في الحجرتين الْخريين طوال فترة التجربة تحت الظروف الطبيعية ( كل أسبوعتم قياس وزن الجسم، الزيادة الوزنية، استهلاك العلف، الكفاءة الغذائية ونسبة النافق. كما تم 21 قياس مستوى أنزيمات الكبد والكولسترول ومستوى الْجسام المضادة لمرض النيوكاسل عند عمر يوم. أظهرت النتائج ان اضافة الزنجبيل بنسب مختلفة 42 يوم، وقيست صفات الذبيحة عند عمر 42و لعلف دجاج اللحم لم يكن له تأثيرا معنويا عند نهاية التجربة على كل من صفة وزن الجسم والزيادة الوزنية يوم، في حين كان له تأثير 22 عند عمر ALT واستهلاك العلف اليومي والكفاءة الغذائية ومستوى انزيم AST أسابيع ومستويات كل من الكولسترول وانزيمي 6معنوي على نسبة النافق التراكمية حتى عمر PH و يوم. بالاضافة لهذا، أظهرت النتائج تأثير 22 -والْجسام المضادة لمرض النيوكاسل عند عمر ALC غير معنوي للتداخل بين مستوى الزنجبيل في العلف والاجهاد الحراري بنهاية التجربة على كل من صفة متوسط كل من زن الجسم النهائي والزيادة الوزنية اليومية واستهلاك العلف اليومي والكفاءة الغذائية PH و ALTومستوى كل من انزيمي - والكولسترول ومستوى الْجسام المضادة لمرض النيوكاسل ALC بالاضافة لصفات الذبيحة ما عدا صفة وزن الفخذ، من جهة أخرى أظهر هذا التداخل تأثير معنوي على كل .ASTمن صفة نسبة النافق التراكمية ومستوى انزيم 1 . المقدمة1 تحتل صناعة الدواجن مرتبة متقدمة في تزويد الهرم الغذائي للإنسان بالبروتين عالي القيمة الغذائية لاحتوائه على الْحماض الْمينية الْساسية والفيتامينات والْملاح وتدني نسبة الدهون والكولسترول اضافةإلى رخص ثمنها ولذة طعمها. ويعتمد معظم السكان على منتجات الدواجن في وجباتهم اليومية وهناك حاجة ملحة لإنتاج المزيد من اللحوم والبيض في أقصر وقت ممكن وبتكلفة أقل لتلبية الطلب المتزايد. وبجهود الباحثين والمهتمين في مجال التحسين الوراثي من جهة والتغذية من جهة أخرى، تطورت صناعة الدواجن بإنتاج سلالات عالية الإنتاجية سريعة النمو تمتاز بأفضل معدل تحويل غذائي وقصر الدورة الإنتاجية مقارنة بالحيوانات الْخرى. إن التطور السريع والمذهل في إنتاج الدواجن رافقه ضعف مناعتها وعدم قدرتها على مواجهة كم المجهدات العالي، المتمثل بالْمراض (فيروسية وبكتيرية) والاجهاد الحراري الذي يحد من قدرة الطيور على إظهار خصائصها الوراثيةوينتج عنه تدهور الْداء الإنتاجي للطيور وضعف مناعتها وارتفاع نسبة النفوق. وبين محاولة الحد من والسيطرة على الْمراض وتحسين النمو ورفع قدرة مقاومة الطيور للأمراضولحماية الطيور من التأثيرات السلبية للإجهاد زاد استخدام المضادات الحيوية بصورة مكثفة، بغرض إيقاف التدهور في الإنتاجية والحد من النفوق ورافق هذا تطور سلالات بكتيرية مقاومة لهذه المضادات. إن الاستخدام المفرط للمضادات الحيوية من قبل مربين محدودي الخبرة وبدون استشارة الْخصائيين أدى إلى تراكم هذه السموم بلحوم الدواجن وبيضها، وبظهور سلالات بكتيرية ممرضة ومقاومة للمضادات الحيوية، أثر ذلك سلبا على صحة مستهلكي لحوم وبيض الدواجن، مما جعلها تفقد دورها العلاجي وتصبح خطرة على صحة الحيوان والإنسان. ومن أ جل منتجامنوصحي للبشر منعت دول ماضافة المضادات الحيوية لْعلاف الدواجن. 2006 الاتحاد الْوروبي في عام اتجهت الْبحاث العلمية في السنوات الْخيرة لدراسة استخدام إضافات علفية غير تقليدية كبدائل مناسبة عن المضادات الحيوية في أعلاف الدواجن، مثل الْحماض العضوية والإنزيمات والبرويبيوتك والبروبيوتك وبعض التوابل والْعشاب الطبيعية كالزعتر والكركم والحبة السوداء والقرنفل والزنجبيل. َ تهدف هذه التجربة إلى دراسة تأثير اضافة نسب مختلفة من مسحوق ، سيرا على نفس الخطى درنات الزنجبيل لعلف دجاج اللحم على الْداء الإنتاجي وصفاتالذبيحة وإنزيمات بلازما الدم ومستوى الكولسترول والمناعة تحت الظروف الطبيعية والاجهاد الحراري.
أبوالقاسم أبوبكر حسن سليمان(1-2007)

01 بسييم الله الرحمن الرحيم ، ونعحايي رب نع يياعايأ ، ونعصيي ة ونعسيي م علييم نعنبأ نلأايأ ، وعلم آعه وصحبه واأ لب ه إعم يوم نع يأ وب . فاعر ر فأ لاريخ ع أاة خاضع عل ور حـيالها فأ نعنونحأ نعاخللفة ، سياسيية ، وثـقافية ، ونقلصا ية .فهذه نعجوننب هأ نعلأ لح اجرنه وأسياعيبه ونلجاهاليه ، إذ إأ نعلغير فأ هذه نعنونحأ يصاحبه لغير ولبي فيأ نعري ر ايأ يور إعيم يور آخر ، فللب اوضوعاله وصوره ، ولبرز فيه ا اأ ج ي ة عم لعأ اوجو ة . ونلأاة نع ربيية عغيرهيا ايأ نلأايم ذن نلياج أ بيأ زنخير وأعثير ايا نلضي هيذن نعنليياج فييأ نعريي ر ، وقيي ايير نعقصييي ة نع ربييية انييذ نسييلونئها بفلييرن وعصييور الفاولية ، سيياأ عي عصيير ايأ هييذه نع صيور بحسييب نعوضيع نعسياسييأ نعيذ عيياأ . فأ حينه ً سائ ن فأرهر عصور نلأ ب نع ربيأ نع صير نعجياهلأ ، أو عصير ايا قبي نعب ثية نعيذ ياأ فيايا ب ي ب ايو نعري ر نع ربيأ نعيذ ُ عرف علقصي ة نع ربية فيه نظام اوحي س سار علم نهجه غاعبية نعر رنء وأ لغيير يذعر . ثيييم ييييألأ نع صييير نلإسييي اأ نعيييذ عييياأ أغليييب أعييي م نعرييي ر فييييه ايييأ نعاخضيرايأ ، فليم ي ييرأ أ لغييير علييم نعنظيام نعلقليي علقصييي ة ، ااعي ن سييرياأ روح نلإس م فأ قصائ ب ض نعر رنء ، ونعلخلأ عأ عصبيا نعجاهلية . ويليه ب ذع عصر وعية بنيأ أايية نعيذ عيم ل ي ا ليه اقارنية ببقيية عصيور نلأ ب نع ربأ ، وهذن نع صر عذع نن ب فييه نعقصيي ة نع ربيية باع يابع نعجياهلأ خاصيية اييأ نعنييونحأ نعفنييية ، وأبييرز اظيياهر نعلج ييي فيييه لاثليي فييأ نرييأة نعريي ر نعسياسأ ونعاذهبأ ، ول ور قصي ة نعهجاء نعجاهلية إعم نوع آخر اأ نعهجاء لاثي فييأ فييأ نعنقييائض نعييذ عيياأ رنئيي نه فييأ ذعيي نع صيير ريياعريأ عبيييريأ هاييا جرييير ونعفرز ق . وب يي لييوعم بنييأ نع بيياف أايير خ فيية نع وعيية نلإسيي اية ، رييه نعحييياة نع ربييية ل ورن ولغيرن عثيرة أثر علم ع اناحيها نعسياسية ونلاجلااعية ونلاقلصياية ونعفعرية ؛ نليجة لاخل نع رب بغيرهم اأ نلأجناف نلأخيرى وحي و ا ياا 01 عليم ً اايا أحي لغيييرن ، واصاهرن نلج عنها لأثر نع يرب ب بياع هيذه نلأجنياف عافة أوجه نعحياة نع ااة ، عاأ عها باعغ نلأثر علم نعجانب نلأ بأ فأ هذن نع صر ، حي رأ عليم نعري ر نع باسيأ أعيونأ ايأ نعح نثية ونعلج يي ؛ فلحوعي نعقصيي ة نع ربية عأ إ ارها نعق يم إعم إ ار آخر أعثر اونعبة عروح نع صر .
سالم مُرجان الدَبُّوس(1-2007)

:المقدمة ًأولا الحمد لله الكريم المنان، الذي هدانا للإيمان، ومن علينا بإرساله إلينا خير خلقه فمحا به عبادة الأوثان، وأكرمه بالقرآن، المعجزة المستمرة على تعاقب محمد الأزمان، لقلوب أهل البصائر والع رفان وشريعة لسائر الخلق والأكوان، ً وجعلها ربيعا والصلاة والسلام على سيدنا محمد حبيب الرحمن . أما بعد: فإن المذهب المالكى هو أحد المذاهب الفقهية السنية الأربعة الكبرى في العالم الإسلامي , ً ونظار لكثرة أتباع هذا المذهب وتلاميذه وكثرة الأقوال فيه يجد الباحث في الفقه المالكي ثمارت فكرية متنوعة من المنازع الفقهية صالحة للتطبيق حيث ًوألوانا توافق البيئات المختلفة والأقطار المتباينة . ،" فهذه خطة بحث أتقدم بها بعنوان" : اختلاف أشهب مع الإمام مالك وتلاميذه دارسة تحليلية ، من باب الجعل والإجارة إلى باب الدعوى حسب ترتيب المدونة مقارنة . وفي ختام هذه المقدمة أتقدم بخالص الشكر والتقدير لجميع الأساتذة الكارم أعضاء هيئة التدريس على كل ما قدموه لي من معلومات مفيدة . وأرجو من الله العلي القدير أن يوفقني في هذا البحث وأن ينال الرضا والاستحسان من الجميع .
نجلاء محمد حماد الشاعر(1-2013)

1 مقدمة : الحمددد ر را العددالمينل والصددسة والسددسد علددم سدديدنا محمددد وعلددم هلدده وصحبه أجمعين أما بعد لللل حظيــت ظــاهرة التحضــر باهتمــام واســع مــن العلــوم الإنســانية، وعلــم الاجتمــاع بشكل خاص . ولعل فـي قيـام الحضـاارت علـى مـر العصـور مـا يـدل علـى وجـود هـذه الظـاهرة منـــذ القـــدم .إلا أن الاهتمـــام قـــد ازد مـــع ظهـــور الثـــورة الصـــناعية فـــي أوربـــــــــــا وأزداد الاهتمـــــــــــام أكثــــــــــــر مـــــــــــع مطلــــــــــــع القـــــــــــرن العشــــــــــــرين فـــــــــــي منتصــــــــــــفه علـــى وجـــه التحديـــد، حيـــث قـــام مجموعـــة مـــن البـــاحثين فـــي جامعـــة شـــيكاغو بأمريكـــا بدارســــــة هــــــذه الظــــــاهرة فــــــي محاولــــــة مــــــنهم للوصــــــول إلــــــى تطــــــور التفســــــير العلمــــــي لهــــذه الظــــاهرة، ومــــن ثــــم انبثــــق فــــرع علــــم الاجتمــــاع الحضــــري الــــذي هــــو أحــــد فــــروع علـــــــــــــم الاجتمـــــــــــــاع، الـــــــــــــذي يهـــــــــــــتم بدارســـــــــــــة المدينـــــــــــــة باعتبارهـــــــــــــا تمثـــــــــــــل بيئـــــــــــــة . للتحضرً صالحاًومناخا إلا أن فكـــــــرة التحضـــــــر عنـــــــد المفكـــــــر العربـــــــي عبـــــــد الـــــــرحمن ابـــــــن خلـــــــدون تعــــد مســــألة أصــــيلة انبثقــــت مــــن خــــلال قار اتــــه للعمــــارن البشــــري منــــذ ســــتة قــــرون. فجـــــــــا اهتمـــــــــام الباحـــــــــث فـــــــــي أطروحتـــــــــه هـــــــــذه للكشـــــــــف عـــــــــن التفســـــــــير العملـــــــــي لتطور فكرة التحضر . ا ن للمفكـــــــر العربـــــــي ابـــــــن خلـــــــدون أهميـــــــة خاصـــــــة فـــــــي تطـــــــوير التصـــــــوارت التي تسيطر اليوم على التفسيارت العلمية للظاهرة الحضـرية والسـلوك البشـري المـرتبط بحياة المدينـة، حيـث يجـد البـاحثون المعاصـرون توظيفـات مفيـدة للمفـاهيم التـي طورهـا ابن خلدون قبل نشأة علم الاجتماع الحضري الحديث بستة قرون . وبنـــــــــــا عليـــــــــــه فـــــــــــنن اهتمـــــــــــام الباحـــــــــــث بـــــــــــنبارز مســـــــــــاهمة ابـــــــــــن خلـــــــــــدون فــــــــــي هــــــــــذا الخصــــــــــوص يكتســــــــــي أهميــــــــــة خاصــــــــــة لــــــــــيس فقــــــــــط علــــــــــى مســــــــــتوي . وا نما في مجال العلوم بشكل عام ، مجال علم الاجتماع 2 كما أن اهتمام الباحث بدارسة أسس الظـاهرة الحضـرية يشـقيها المـادي المتمثـل في العلوم والصنائع والبيئة الطبيعـة والمنـاخ، والمعنـوي المتمثـل فـي فــــــــي الفكــــــــر الاجتمــــــــاعي ً مشــــــــرقاً الاجتمــــــــاع الإنســــــــاني والــــــــدين والأخــــــــلاق جانبــــــــا لابن خلدون . فــــــــــنن الاهتمــــــــــام بالعلاقــــــــــة بــــــــــين التحضــــــــــر والتغيــــــــــر الاجتمــــــــــاعي ًوأيضــــــــــا (إن أردنا الدقة التحديث الاجتماعي )الإطار في هذا ً مهماً جانباً هو أيضا إن المتتبـــــــــع لأدبيـــــــــات علـــــــــم الاجتمـــــــــاع الحضـــــــــري يجـــــــــد أن هـــــــــذا العلامـــــــــة قـــــد ســـــبق الكثيـــــر مـــــن نظارئـــــه فـــــي فحـــــص وتفكيـــــك وتركيـــــب ســـــمات هـــــذه الظـــــاهرة (التحضـــــــــر )، وذلـــــــــك لإلمامـــــــــه الشـــــــــامل بظـــــــــواهر العمـــــــــارن الريفـــــــــي والحضـــــــــري الأمــــــــــــر الــــــــــــذي ســــــــــــهل عليــــــــــــه ملاحظــــــــــــة ومشــــــــــــاهدة كــــــــــــل المتغيــــــــــــارت التابعــــــــــــة . التحضر – للمتغير المستقل ولعل في تناول الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية والسياسـية لفكـرة التحضـر عنـد ابـن خلــدون فــي شــكل ارتفــاع وتيــرة تقسـيم العمــل والتخصــص وتنــامي اســتغلال المــوارد الطبيعيــــة، وتنميــــة المــــوارد البشــــرية، ونشــــأة الدولــــة صــــاحبة الســــلطة المركزيــــة القويــــة واختفـــــا العصـــــبية يقودنـــــا إلـــــى العلاقـــــة بـــــين التغيـــــر فـــــي أنمـــــاط العمـــــل والحضـــــرية المعاصـــــــــرة، كمـــــــــا تبـــــــــدو فـــــــــي الدارســـــــــات المتعلقـــــــــة بـــــــــالثورة الصـــــــــناعية :أســـــــــباب . وخاصة في كتابات دور كايم وماركس وفيبر ، ونتائج و علـــــى أرســـــها مقدمـــــة ، ويعتقـــــد الباحـــــث أن اعتمـــــاده علـــــى مصـــــادر البيانـــــات ابـــن خلـــدون باعتبارهـــا الشـــ لا يعتريـــه ك يعـــد ميـــزة منهجيـــة فـــي البحـــث، ً أوليـــاًمصـــدار بالإضـــافة إلـــى مصـــدر ثـــان وهـــو كتـــاب " ً " وشـــرقاً التعريـــف لابـــن خلـــدون ورحلتـــه غربـــا هـــــــو الأخـــــــر ميـــــــزة ثانيـــــــة، ثـــــــم إن اعتمـــــــاد الباحـــــــث فـــــــي إطـــــــاره النظـــــــري لدارســـــــته هــــــذه علـــــــى جملــــــة المصـــــــادر الثان ويــــــة ذات الصـــــــلة بموضــــــوع الظـــــــاهرة قــــــد أعانـــــــه على استعارض الفكر الاجتماعي الحضري الحـديث مـن ناحيـة ورصـد ملابسـات حيـاة لتحديــد الفكــر الاجتمــاعي الحضــري عنــد ً ابــن خلــدون مــن ناحيــة أخــرد ليتنقــل تــدريجيا ابـــــن خلـــــدون محـــــددات وأبعـــــاد ً ا ارســـــ علـــــى ذلـــــك فقـــــد تـــــم تقســـــيم هـــــذه الد ة ًوتأسيســـــا إلى مقدمة وثماني فصول وخاتمة .
حســن رمضـان الكايـخ(1-2008)

المقدمة نبيه أحمد الله حمداا كثيراا وأصلي على وآله بعد وأسلم تسليماا أما :- اهدت منطقة الحةو الشةرقي للبحةر الأبةيض المتوسةلآ والةبلاد المتاخمةة لةه ، تواجةةد حضةةاري نشةةلآ منةةذ ألف السةةنين، وخاصةةة فةةي بةةلاد المشةةرق العربةةي القةةديم وبلاد الإغريق، نتج عنه نشوء حضةارات اات صةبغة إنسةانية عالميةة أثةرت وتةأثرت ببعضها البعض، وكانت بؤرة إاعاع حضةاري لمةس بقيةة المنةاطق الأخةر، وأمةدها بةةةزخم إنسةةةاني حضةةةاري كةةةان لةةةه دور فةةةي التقةةةدم الحضةةةاري الةةةذي وصةةةلته، ودأب الحضارات على مر التاريخ، مرورها بأطوار تنقسةم إليهةا أو تجةزي إليهةا تلةك الفتةرة من الزمن التي مرت بها، وتلك الأطوار ثلاثة:- نشةوء، ونمةو وازدهةار، واضةمحلال وانهيار، وأقرب تشةبيه لهةا الةك الةنجم الجبةار فةي أحةد المجةرات المكونةة لهةذا الكةون ويظةل مشةعاا ومتوهجةاا وهةو يكبةر ويمتةد ، الذي يبةدو قزمةاا مشةعاا ، المترامي الأطراف حتةةى يصةةل مةةد، تعجةةز جاابيتةةه عةةن الإمسةةاك بمكوناتةةه، فيحةةد انفجةةار هائةةل يةةدفع بإاعاعه في أرجاء المجرة بقوة، بينما ل يتبقةى مةن الةك الةنجم المتلااةي سةو، سةديم مظلةةم وبةةارد، ومةةع أن ا ضةةيا لةةنجم انتهةةى عمليةةاا فةةإن ءه يظةةل يشةةاهد فةةي الكةةون ألف وهكذا هي الحضارة فرغم انتهائها فإن اخصها يظةل متواجةداا فيمةا يةأتي مةن ،السنين بعدها من حضارات، ولما كانت هناك اواهد مادية علةى وجةود حضةارات قديمةة فةي الشرق والغرب، وجدت عبر فتةرات متزامنةة أو متعاقبةة مةن الةزمن، ثةم أفلةت، وحةل محلها حضارات أتت بعدها تأثرت بها، إا استلهمت أفكارها وعلومها وآدابها ومجمةل ما وصلت إليه من معارف، لتبدأ من نفس الحد الذي توقفت عنةده سةابقاتها فةي مسةيرة الإنسةةانية، وهكةةذا فةةإن الحضةةارات التةةي اةةهدها المشةةرق العربةةي القةةديم فةةي مراكةةزه 14 الثلا :وادي النيل وبلاد الشام وبلاد الرافةدين، قةد تركةت بصةمات واضةحة علةى مةا أتى من بعدها من حضةارات ومنهةا الحضةارة الإغريقيةة، ول يخفةي الإغريةق أنفسةهم تلك التأثيرات فبين الإعجاب والندهاش وقليل من العجرفة، اعترف الإغريق بةالكثير مما اقتبسةوه أو نقلةوه مةن علةوم، ومةن أفكةار أخةذوها واعتنقوهةا ا وصةنائع قلةدوها أول ، وفيهةا تةأثيراا ، ثم كانوا لهةا أكثةر تنقيحةاا ، وآداب كانوا بها أاد تأثراا ، ومهروا فيها ثانياا ، اةكل أهةم ركيةزة فةي حضةارة أقاموهةا فةي بلادهةم ، وكان كمةاا هةائلاا مةن المعلومةات مازالت موضع انبهار وإجلال العالم حتى هذه الساعة. إن ظةةاهرة التةةأثر و التةةأثير تتبةةاين مظاهرهةةا و أبعادهةةا ومجالتهةةا، وتختلةةف وتتفاوت درجات وقعها على الطرف المتأثر، وعليه أتت هذه الدراسةة كمحاولةة لتتبةع مةةا نةةتج مةةن تةةأثير حضةةاري لةةبلاد المشةةرق العربةةي القةةديم علةةى بةةلاد الإغريةةق، فةةي مجالت الآداب والفنون، والعقائد الدينية، والأعراف والمثل والقةيم والمفةاهيم، والعلةم والمعرفة، ومما قد يفتح أفةاق أرحةب أمةام هةذه المحاولةة فةي البحةث عةن هةذا التةأثير، كون بلاد الإغريةق ومنةذ بدايةة العصةور التاريخيةة، اات صةلات متينةة ومسةتمرة مةع بةلاد المشةرق العربةي القةديم، ومراكةزه الحضةارية الةثلا المتمثلةة فةي وادي النيةل و الشام و بلاد ا نائيةة بةذاتها عةن أي ، بحيث أنها لم تكن بلاداا منغلقة على نفسها ،لرافدين تأثير، بل بلاد منفتحة على غيرها من البلاد، التي كان لها قصب السبق في المضةمار الحضاري. ، وبذلك ستكون هذه الدراسة محاولة لجمع ودراسة مةا ك تةب عةن تلةك المرحلةة مةةن المصةةادر و المراجةةع والأبحةةا ، واسةةتنتاج التةةأثيرات الناتجةةة عةةن التواصةةل بةةين وصولا إلى انضوائهما تحت لةواء كيةان سياسةي واحةد، والةك عنةدما نجةح ،المنطقتين السةةكندر المقةةدوني(الأكبةةر )مةةن مةةد سةةيطرته عليهمةةا، وعلةةى بةةاقي بةةلاد العةةالم القةةديم . ق.م 332المجاورة لهما سنة أما سةبب اختيةار الموضةوع فيرجةع إلةى الرغبةة فةي إيضةاح جانةب اي أهميةة كبيةةةرة، فةةةي علاقةةةة الحضةةةارات الإنسةةةانية، وخاصةةةة الحضةةةارة العربيةةةة القديمةةةة، بالحضةةارة الإغريقيةةة، مةةن خةةلال إبةةراز مةةد، متانةةة هةةذه العلاقةةات، بتتبةةع قةةدم هةةذه 15 العلاقة، وتواصلها وعدم انقطاعها طيلة الفترة المشةمولة بالدراسةة، والطةرق التةي تةم عبرهةةا هةةذا التواصةةل، وهةةي الطةةرق نفسةةها التةةي تةةم مةةن خلالهةةا انتقةةال المةةوثرات وكةةذلك ، وعلةةى نةةوع تلةةك الطريةةق يكةةون التةةأثير مبااةةراا أو غيةةر مبااةةر ،الحضةةارية رغبةةة الباحةةث مةةن وراء هةةذا الجهةةد فةةي إزاحةةة السةةتار عةةن بعةةض الغمةةو ، وحةةل إاكالية التضارب بين أراء الدارسين و المؤرخين، عن مد، التةأثير الحضةاري لةبلاد المشةةرق العربةةي القةةديم علةةى بةةلاد الإغريةةق، ولسةةد جةةزء ولةةو بسةةيلآ مةةن الةةنق ، فةةي المكتبة العربية الليبية، في هذا الجانب من الدراسات التاريخية. أما الهةدف مةن هةذه الدراسةة، فهةو محاولةة التأكيةد علةى أصةالة تلةك التةأثيرات فضلاا عن إبراز من هةو الطةرف المةؤثر مةن ، واستمراريتها بين المنطقتين ،وأقدميتها الطرف المتأثر، ومن خلال هذه الدراسةة أيضةا يحةاول الباحةث بقةدر الإمكةان الإجابةة عن بعض التساؤلت التي تمثل ااكاليتها، والهدف الرئيسي، و منها:ــ ــ إبراز ما إاا كانت منطقة المشرق العربي القديم وبلاد الإغريق، هي أولى المنةاطق 1 التي نشأت فيها أقدم الحضارات.؟ للحضارة 2 وضع مفهوم محدداا .؟ ، ـــ ما هي الآراء التي حاول بها الدارسون ـــ ما مد، حتمية تأثير الحضارات و تأثرها يبعضها البعض.؟ 3 ـــ هل كان هناك تأثير حضاري بين بلاد المشرق العربي القديم وبلاد الإغريق.؟ 4 ـــ ما مد، عراقة العلاقة بين المنطقتين، وطرق التواصل بينهما.؟ 5 ـــ هل كان هناك تأثير في مجال الآداب والعلوم الإنسانية، والفنون.؟ 1 ـــ هل كان هناك تأثير في مجال الدين والشرائع والنظم السياسية.؟ 3 ـــ هل كان هناك تأثير في مجال العلوم التطبيقية والبحثية، والصناعة.؟ 5 وغير الك من التساؤلت، التي سةترد فةي حينهةا، والتةي سةوف يةتم بعةون الله وتوفيقةه الإجابةةة عنهةةا عبةةر فصةةول ومباحةةث هةةذه الدراسةةة، لأجةةل الوصةةول إلةةى معةةالم التقةةدم الحضاري لبلاد المشرق العربي القديم وتأثيرها في بلاد الإغريق.
المختار عمر علي عبدالقادر(1-2012)

المقدمة الحمد لله رب العالمين الواحد الخلاق ، فاطر السموات والأرض الهادي لأحسن الأخلاق والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليم وسلم المبعوث رحمة للعالمين الذي زكاه وأعلى قدره وخلقه فقال تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( ) تربى عليه الصلاة والسلام تربية قرآنية أعدته إعداداََ دينيا وخلقيا ليكون قدوة صالحة للناس كافة، فكان فيضا من نور الله تعالى :  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ( ). إن الأخلاق في كل أمة هي مادة بنائها وأساس تقدمها، ورمز حضارتها، وثمرة عقيدتها، حيث تتفاوت الأخلاق بين الأمم سواء أكان هذا التفاوت قليلا أم كثيرا، وتتقارب أحيانا بسبب مابينها من قوائم مشتركة مهما كانت دينية أو طبيعة بشريه ، لها أثر في بعض تكييف الموضوعات إيجابا كان أو سلبا ولهذا لم يفصل القرآن الكريم الطيبات والخبائث تاركا ذلك للطبع البشري السليم من الآفات وقال تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  ( ). والمدرسة التي تربى فيها محمد صلى الله عليم وسلم هي القرآن العظيم، تولي اهتماما بالإنسان قبل مولده إلى لحده ، لكي يجد الطفل الأرض خصبة منذ فجر ولادته، فترسخ عقيدته ويكتسب الخصال الحميدة من ولادته والتي منبعها وموردها القرآن الكريم. فلا غرو أن تغدو دراسة الأخلاق في الإسلام على قدر من الأهمية في خلق المسلم جديرة بأن تثير نفوس الطامحين للخير نحو الأفضل اهتماما خاصا، والذي يبدأ من مساحة الأخلاق . قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "( )، وفى رواية : " حسن الأخلاق "( ) فقال تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( ). ثم لا يكون له معنى إلا إذا كان له أثر في تهذيب الأخلاق وتقويم السلوك وقال بعض الحكماء: " عاشر أهلك بأحسن أخلاقك، فإذا حسنت أخلاق الإنسان كثر مصادقوه ، وقل معادوه، فتسهلت عليه الأمور الصعاب، ولانت له القلوب الغضاب ( ). إن أمر الأخلاق في شرعة الإسلام عظيم شأنه، عالية مكانته ومنزلته بلغ به الحال في الاهتمام والكمال أنه كان قرين العقائد في تنزل القرآن
البشير علي سالم الفرد(1-2009)

ABSTRACT In now days, stabilizing and optimizing the power system networks performance becomes an important issue, from technical and economical point of view. To achieve the best performance different techniques has been used, but due to the complexity and high nonlinear behaviors, the performances obtained are still not fully accepted from engineering point view, especially in optimization side. In this thesis a general review to previous research works are presented. Due to inherently nonlinear power system network, implement an optimal control to achieve the optimal performance in real time is difficult and expensive. Therefore the linearization is better solution if the parameters variations or the disturbances are small enough. A linearized model which characterises the dynamic behavior of the power system is derived in this thesis. Finally, a certain class of optimal control theories, known as the linear quadratic regulator is used to optimize the performance of power system network. The obtained results are analyzed and are remarkably acceptable.
Abdulbaset Emhemed Slama Moftah(1-2016)